نبيل العوضي ( الخوارج القعدية )

‏نبيل العوضي يلعب دور
( الخوارج القَعَدِيَّة )

سُئل نبيل العوضي خلال برنامج تلفزيوني عن سبب عدم نزوله لـ ساحة الإرادة في الكويت  
فقال: ( أنا ليس هذا مكاني !!

أنا أوجه أنا كنت أحث الناس على الإنكار سواء في ساحة الإرادة جائز ، في المنابر جائز ، في الصحافة جائز ، استخدم لك أي منبر تنكر فيه الفساد ، أنا لا أمنع من خرج ...)

فسأله المذيع: ليش امتنعت عن الخروج ؟

فقال نبيل العوضي: أنا اتفقت مع الدكتور محمد العوضي !! بأن مكاننا يكون في التوجيه أفضل مما يكون هناك !! ... في المقدمة الذين كانوا يتكلمون كانوا رجال السياسية ...

ثم قال: ... وفي النهاية مو متخصص أنا في السياسية . !! 

* فأقول: يقوم نبيل العوضي بالتوجيه للإنكار على ولاة الأمر من على أي منبر كان -يعني علانية- فإن الخارجين في ساحة الإرادة خروجهم للإنكار على أمير البلاد حتى قال احدهم: لن نسمح لك سمو الأمير بالحكم الفردي !!

** ووجهنا رسولنا صلى الله عليه وسلم حيث قال: ( من أراد أن ينصح لسلطانٍ بأمرٍ فلا يبد له علانيةً و لكن ليأخذ بيده،«فيخلو به»،فإن قبِل منه فذاك ،و إلا كان قد أدى الذي عليه له )
[أخرجه الإمام أحمد وصححه الإمام الألباني في "ظلال الجنة في تخريج السنة"( 2 / 508 )]

*** فبتوجيه من نأخذ ونتّبع ونتمسّك ؟!

* وهل عرفتم سر تهجم محمد العوضي على دولة الإمارات للدفاع عن التنظيم الإخواني الذي تم ضبطه في الإمارات - ولله الحمد - 

السر : الحزبية والمصير والأهداف الإخوانجية المشتركة.

* ونبيل العوضي ومحمد العوضي خطرهما أعظم من الذين يخرجون على الحكام باسم المظاهرات والإعتصامات أو بأي اسم سموها ؛ لأن تصرفات أمثال نبيل العوضي ومحمد العوضي من تصرفات ( الخوارج القَعَدة أو القَعَدِيَّة )

وإليك أقوال أهل العلم في ذم هذه الفرقة :

1 - قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-:
« القَعَدِيَّة : الذين يزينون الخروج على الأئمة، ولا يُباشرون ذلك »
[هدي الساري ص 459]

2 - روى أبو داود - رحمه الله - عن عبدالله بن محمد الضعيف - أحد أئمة السلف - أنه قال :
« قَعَدُ الخوارج هم أخبثُ الخوارج »
[ مسائل الإمام أحمد -رحمه الله-ص271 ]

3 - قال العلامة صالح الفوزان-حفظه الله-:
( الخروج بالقول خطير جداً ) 
http://goo.gl/pYydL

» مقطع فيديو ( للمحرض ) نبيل العوضي
http://bit.ly/SlmchS

اعمل لآخرتك : بالتحذير من دعاة الفتن

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - الحديث رقم 8

 

الـحـــ( 8 )ـــديــث

 

(عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله -تعالى-)

رواه البخاري ومسلم

 

 

( من كتاب الأربعين النووية للإمام يحيى بن شرف النووي رحمه الله)

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - السؤال 9

 

الـســـ(9)ـــؤال

 

س:ما هو صدق العزيمة ?

 

ج: هو ترك التكاسل والتواني وبذل الجهد في أن يصدق قوله بفعله ، قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) .

 

( من كتاب " أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة " للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله )

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - الحديث رقم 7

 

الـحـــ( 7 )ـــديــث

 

( عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة. قلنا لمن ؟ قال: لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم  ( رواه مسلم .

 

( من كتاب الأربعين النووية للإمام يحيى بن شرف النووي رحمه الله)

تابع القراءة

تنبيه بدخول شهر ذي الحجة

 

( تـنـبـيــه )

غدا الاثنين 29 ذو القعدة الموافق 15-10-2012 قيد يكون آخر يوم من هذا الشهر ، وبغروب شمسه قد يهل علينا شهر ذي الحجة ، فمن أراد أن يضحي فليتنبه لذلك فإنه بدخول شهر ذي الحجة لا يجوز لمن أراد أن يضحي أخذ شيء من شعره ولا أظفاره وذلك عملاً بحديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره)"صحيح مسلم – ح 1977" .

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - السؤال رقم 8

 

الـســـ(8)ـــؤال

 

س: كم شروط العبادة ?

 

ج: ثلاثة:- الأول: صدق العزيمة وهو شرط في وجودها ، والثاني: إخلاص النية ، والثالث: موافقة الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يدان إلا به , وهما (الثاني والثالث) شرطان في قبولها.

 

 

( من كتاب " أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة " للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله )

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - السؤال رقم 7

 

الـســـ(7)ـــؤال

 

س: بماذا عرف العباد ما يحبه الله ويرضاه ?

 

ج: عرفوه بإرسال الله تعالى الرسل وإنزاله الكتب ، آمرا بما يحبه الله ويرضاه ناهيا عما يكرهه ويأباه ، وبذلك قامت عليهم حجته الدامغة, وظهرت حكمته البالغة ، قال الله تعالى ( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) وقال تعالى ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ).

 

( من كتاب " أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة " للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله )

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - الحديث رقم 6

 

الـحـــ( 6 )ـــديــث

 

( وعن أبي عبد الله النعمان بن البشير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.

 

( من كتاب الأربعين النووية للإمام يحيى بن شرف النووي رحمه الله)

 

 

* توضيح : قوله (ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام) فسر بمعنيين ، أحدهما أن يكون للمسالة جانب حرام وجانب حلال فمن شرع فيها فقد كان له نصيب من الحرام ، والمعنى الثاني وهو بأن فُسِّرَ الحرام بأنه وقع في أمر مُحَرَّم؛ حيث لم يستبرئ لدينه، حيث وقع في شيء لم يعلم أنه جائز يقينا ، فلا شك أن هذا إقدام على أمر دون حجة. ( شرح الأربعين النووية للشيخ صالح آل الشيخ).

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية ، السؤال6

 

 

الـســـ(6)ـــؤال

 

س: ما علامة محبة العبد ربه عز وجل ?

 

ج: علامة ذلك: أن يحب ما يحبه الله تعالى ويبغض ما يسخطه فيمتثل أوامره ويجتنب مناهيه ويوالي أولياءه ويعادي أعداءه ;ولذا كان أوثق عُرى الإيمان الحُب في الله والبغض فيه.

 

( من كتاب " أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة " للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله )

 

 

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - الحديث رقم 5

 

الـحـــ( 5 )ـــديــث

 

وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة - رضي الله عنها- قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. رواه البخاري ومسلم.

 

وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

 

( من كتاب الأربعين النووية للإمام يحيى بن شرف النووي رحمه الله)

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - السؤال 5

 

الـســـ(5)ـــؤال

 

س: متى يكون العمل عبادة ?

 

ج: إذا كمل فيه شيئان وهما كمال الحب مع كمال الذل ، قال الله تعالى ( والذين آمنوا أشد حبا لله ) وقال تعالى ( إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ) وقد جمع الله تعالى بين ذلك في قوله ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ).

 

( من كتاب " أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة " للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله )

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - حديث رقم 4

 

الـحـــ(4)ـــديــث

 

وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: ,إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتْبِ رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله إلا غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها.

 

( من كتاب الأربعين النووية للإمام يحيى بن شرف النووي رحمه الله)

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - السؤال 4

 

الـســـ(4)ـــؤال

 

س: ما هي العبادة ?

 

ج: العبادة هي: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة والبراءة مما ينافي ذلك ويضاده.

 

( من كتاب " أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة " للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله )

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية ، حديث رقم 3 - الاربعون النووية

 

الـحـــ( 3)ـــديــث

 

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : , بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، و إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.

 

( من كتاب الأربعين النووية للإمام يحيى بن شرف النووي رحمه الله)

تابع القراءة

جواب مسدد ووعظ مؤثر من شيخ الإسلام

جواب مسدد ووعظ مؤثر من شيخ الإسلام ، لا تحرم نفسك قراءته وأشرك إخوانك به فكلامه عليه النور.

┈┅••̣̇•̣̣̇̇ ⌣·̵̭̌✽̤̥̈̊·̵̭̌⌣ •̣̣̇̇•̣̇•┅┈ 

سئل ابن تيمية رحمه الله :

ما دواء من تحكم فيه الداء ،

وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخبال ،

وما العمل فيمن غلب عليه الكسل ، وما الطريق إلى التوفيق ،

وما الحيلة فيمن سطت عليه الحيرة ،

إن قصد التوجه إلى الله منعه هواه . . .

وإن أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل ؟

----

فأجاب رحمه الله :

دواؤه

☑الالتجاء إلى الله تعالى ،

ودوام التضرع إلى الله سبحانه ، 

والدعاء ؛ بأن يتعلم الأدعية المأثورة ، ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة ، مثل آخر الليل ، وأوقات الأذان والإقامة ، وفي سجوده ، وفي أدبار الصلوات .

☑ويضم إلى ذلك الاستغفار ؛ فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه متعه متاعا حسنا إلى  أجل مسمى .

☑وليتخذ وردا من " الأذكار " طرفي النهار ووقت النوم .

وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف ؛ فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه .

☑وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره ؛ فإنها عمود الدين .

☑وليكن هجيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ؛ فإنه بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال .

☑ولا يسأم من الدعاء والطلب ؛ فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول : قد دعوت فلم يستجب لي .

وليعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا ؛ ولم ينل أحد شيئا من جسيم الخير - نبي فمن دونه - إلا بالصبر .

والحمد لله رب العالمين .

جامع الرسائل ٤٤٦/٧

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - السؤال 3

 

الـســـ(3)ـــؤال

 

س: ما معنى العبد ?

 

ج: العبد إن أريد به المُعبّد أي المُذلل المُسخر فهو بهذا المعنى شامل لجميع المخلوقات من العوالم العلوية والسفلية من عاقل وغيره ورطب ويابس ومتحرك وساكن وظاهر وكامن ومؤمن وكافر وبَر وفاجر وغير ذلك ، الكل مخلوق لله عز وجل مربوب له مسخر بتسخيره مدبر بتدبيره, ولكل منها رسم يقف عليه وحد ينتهي إليه وكلٌ يجري لأجل مسمى لا يتجاوزه مثقال ذرة ( ذلك تقدير العزيز العليم ) تدبير العدل الحكيم, وإن أريد به العابد المحب المتذلل خص ذلك بالمؤمنين هم عباده المكرمون, وأولياؤه المتقون, الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون.

 

( من كتاب " أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة " للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله )

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية - حديث رقم 2

الـحـــ(2)ـــديــث

 

( وعن عمر رضي الله عنه أيضا قال: بينما نحن جلوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يُرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، فقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، قال: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه! ، فقال: فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان، قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة، قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن أماراتها، قال: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان. ثم انطلق فلبثت مليًّا، ثم قال: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم.

 

( من كتاب الأربعين النووية للإمام يحيى بن شرف النووي رحمه الله)

تابع القراءة

سلسلة الدروس اليومية (س-2)

 

الـســـ(2)ـــؤال

 

س: ما هو ذلك الأمر الذي خلق الله الخلق لأجله ؟

 

ج: قال الله تعالى ( وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون) وقال تعالى ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا ) وقال تعالى ( وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون ) وقال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) الآيات.

 

( من كتاب " أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة " للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله )

تابع القراءة

الأربعون النووية - الحديث رقم 1

 

الـحـــ(1)ـــديــث

 

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.

 

 

 

( من كتاب الأربعين النووية للإمام يحيى بن شرف النووري رحمه الله)

تابع القراءة

موقف العبد بين يدي الله

 

للعبد بين يدي الله موقفان :

 

- موقف بين يديه في الصلاة.

 

- موقف بين يديه يوم لقائه.

 

- فمن قام بحق الموقف الاول هَوَّن عليه الموقف الآخر ، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف ، قال تعالى ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلاً طويلا * إنّ هولاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوماً ثقيلا ).

 

 

 

 

( من كتاب " فوائد الفوائد لابن القيم  صــ 398)

تابع القراءة